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21中國哲學名著選讀
說完,侍者鞠躬離去。
這些永久兇惡的人、殘酷的人、貪婪的人、不知足的人、不信神的人,你們也將遭受永久的
生物彼此的依存關系,有如寄生物之于寄主,一般是在系統頗遠的生物之間發生的。有時候系統遠的生物,嚴格他說,彼此之間也有生存斗爭,例如飛蝗類和食草獸之間的情形便是這樣。不過同種的個體之間的所進行的斗爭幾乎必然是最劇烈的,因為它們居住在同一區域內,需要同樣的食物,并且還遭遇同樣的危險。同種的變種之間的斗爭一般差不多是同等劇烈的,并且我們時常看到爭奪很快就會得到解決:例如把幾個小麥變種播在一起,然后把它們的種籽再混合起來播在一起,于是那些最適于該地土壤和氣候的、或者天然就是繁殖力最強的變種,便會打敗別的變種,產生更多的種籽,結果少數幾年之后,就會把別的變種排斥掉。甚至那些極度相近的變種,如顏色不同的香豌豆,當混合種植時,必須每年分別采收種籽,播種時再照適當的比例混合,否則,較弱種類的數量便會不斷地減少而終至消滅。綿羊的變種也是這樣;有人曾斷言某些山地綿羊變種能使另外一些山地綿羊變種餓死,所以它們不能養在一處。把不同變種的醫用蛙養在一處,也有這樣的結果。假如讓我們的任何家養植物和動物的一些變種,像在自然狀況下那樣地任意進行斗爭,并且每年不按照適當比例把它們的種籽或幼者保存下來,那未,這些變種是否具有如此完全同等的體力、習性和體質,以致一個混合群(禁止雜交)的原來比例還能保持到六代之久,這甚至是可以懷疑的。
蘇:那么,讓我們定下來吧:幾何學作為青年必學的第二門功課。可以嗎?
此先圣大聲疾呼以仁后王者耶?
《新約全書》一點都不天真。人們知道它的基礎是什么。這個帶有無情律己意志的民族,在它久已失去一切自然依托和損害了自身的生存權利之后,卻知道了得到承認之路,并且亟需使自身建筑在非自然的純虛構的前提(選民、圣徒團體、許愿的民族、"教會"等)之上。因為,這個民族雖然搞虔誠的騙術,卻自以為天衣無縫,頗為"心安理得"。它認為,假如它去布施道德,別人可能不會嚴加防范。假如猶太人以天真恣態出現,則危險性就增大了。假如你們去讀《新約全書》,可不要失掉自己握有的那一點理智、懷疑和良心的根基!
如何在孩子幼小的心田里播種下責任的種子呢?許多媽媽爸爸積累了不少成功的經驗。其中最重要的一點就是:讓孩子自己決定。
最后,諸葛亮讓他啜飲咖啡。品嘗到香濃的咖啡,諸葛方笑了。他怯聲問道:“爸爸,這意味著什么?”
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